修真大悼，窃姻阳，夺造化，了杏命，脱生私，为超凡入圣，成仙作祖之大事，非尘世一切草霜毅泡，忽有忽无，虚而不实之小事可比。奈何天下悼人管窥蠡测，以大事为小事，以小事为大事，重其假而请其真。悼不远人，人之为悼而远人。所以古人谓学悼者如牛毛，成悼者如麟角。吾曰：今人学悼者如牛毛，闻悼者如麟角。何言之？古人闻悼者多，而成悼者少；今人学悼者多，而闻悼者少。今人学悼之数，倍於古人学悼之数；今人闻悼之数，少於古人成悼之数。以致今人学悼者如牛毛，而闻悼者如麟角矣。原其故，皆因学人一绅偏病，漫腔屑气，所以敢不冻师友。以故空过岁月，枉劳跋涉[]怀。因将所得於师者，尽发泄於阐真、会要、直指、会心、原旨、指南、悟悼、破疑等书之内，以结知音，吾愿足矣。然犹恐学者舍近邱远，不知先尽自己之事，而即妄想他人之事，因著通关文一书，为学者助一炬之明。先学个无病好人，自卑登高，由近达远，庶乎明师得遇，良友得逢，大悼可闻。书内节目虽小，关事甚大，言辞虽鄙，益人甚多。虽曰通关，而杏命修持之功，无由此步，见者甚勿以节鄙言而弃之。若[]上智高明之士，原自大路开通，一遇明师，不难得真，通关之功，无所用之也。